
العقيق اليماني
حجرٌ كتبته البراكين، وصقلته أيدي اليمن، ورُويت في فضله الأحاديث
عرفته قوافل اليمن، ونقشت عليه الحضارات أختامها، ورُويت في فضله أحاديث عن أهل البيت (عليهم السلام). هنا نروي حكاية العقيق اليماني من ثلاث نوافذ: العلم، والرواية، والأسطورة.
أسئلة المقتني↓رحلة إلى أعماق الحجر
أمسك حجر عقيق يمانيًّا قبالة الضوء، وتأمّل حمرته التي تشبه جمرةً هادئة. هذه الحمرة لم تُصنع في ورشة، بل كتبتها الأرض في باطن صخورها البركانية، بماءٍ وحديدٍ وزمن. تعال نتتبّع الحكاية من أولها.
المحطة الأولى — اسمٌ واحد… وأحجارٌ عدّة
في لغة الأسواق العربية تتّسع كلمة «عقيق» لأحجار يفرّق بينها علماء الأحجار بأسماء مختلفة، لكنها جميعًا من عائلة واحدة هي الكالسيدوني (Chalcedony): كوارتز يتكوّن من بلّورات بالغة الدقة لا تراها العين المجردة1.
- العقيق ذو الأشرطة (Agate): كالسيدوني تتعاقب فيه الطبقات والنطاقات8.
- الكارنيليان (Carnelian): كالسيدوني تتدرّج ألوانه بين الأصفر البرتقالي والأحمر البرتقالي والبني البرتقالي، ويتراوح بين شبه المعتم وشديد الشفافية9.
- السارد (Sard): كالسيدوني شفيف بين البرتقالي والبني المحمر، أغمق من الكارنيليان10.
- الكالسيدوني الأخضر: لا يندرج تحت الكارنيليان؛ فأشهره الكريزوبريز (Chrysoprase)، ولونه من النيكل لا من الحديد67. وقد ذكر معهد GIA أن العقيق المسامي يُصبغ كثيرًا، وأن الأخضر والأزرق والوردي الشديد منه غالبًا مصبوغ1؛ فلا يُحكم على «عقيق أخضر» بأنه طبيعي اللون إلا بالفحص.
لهذا قد يكون الحجر الذي يُسمّى في السوق «عقيقًا يمانيًّا» كارنيليان صافي اللون، وقد يكون عقيقًا ذا أشرطة. والتمييز بينهما من شأن علم الأحجار، لا من شأن التسمية التجارية.
المحطة الثانية — وُلد في فقاعةٍ داخل البركان
حين تتدفق الحمم البازلتية ثم تبرد، تحبس داخلها فقاعات غاز تتحوّل إلى تجاويف صغيرة. وفي هذه التجاويف يولد كثير من العقيق8.

المفاجأة أن العقيق لم يتكوّن من نار الحمم نفسها. فأثناء تحلّل الصخر بالمحاليل الحارة، وهو ما قد يبدأ في أواخر النشاط البركاني أو بعده بزمن طويل، تتسرّب إلى تجاويفه محاليل غنية بالسيليكا، فتترسّب طبقةً بعد طبقة. وتشير دراسات نظائر الأكسجين إلى درجات حرارة تقارب 20 إلى 230 درجة مئوية، وقدّرت دراسة أخرى من محتوى الماء أن التكوّن جرى دون 250 درجة. أي أن العقيق ابن مياه دافئة، لا ابن صهارة متّقدة8.
ويحمل الحجر في داخله نحو 1–2% من وزنه ماءً حبيسًا في بنيته الدقيقة. أما سرّ نشأة الأشرطة المتعاقبة فما يزال موضع نقاش علمي حتى اليوم، لأن أحدًا لم يوثّق تكوّنه توثيقًا قاطعًا8.
المحطة الثالثة — جبال اليمن… صفحاتٌ من البازلت
قبل نحو 31 إلى 26.5 مليون سنة، في عصر الأوليغوسين، شهد اليمن واحدة من نوبات تدفّق البازلت الكبرى. تراكمت فيها طبقات الحمم بعضها فوق بعض1112. ثم توالت مراحل بركانية لاحقة امتدت إلى عصور قريبة، وبدأت إحداها قبل نحو 6.5 مليون سنة في وسط المرتفعات اليمنية13.
أين يُستخرج؟ في بعض جبال اليمن. وقد عرف الجوهريون العرب معدنه في اليمن منذ قرون؛ فكتب البيروني في القرن الخامس الهجري أن «معدنه بالسند واليمن»، وأنه «ليس له في غير اليمن والهند معدن»14.
المحطة الرابعة — سرّ الحمرة… حديدٌ ونار
يرجع لون العقيق الأحمر والأصفر إلى أكاسيد الحديد وهيدروكسيداته الدقيقة المنتشرة في الحجر: فـالهيماتيت يمنحه الحمرة، والغوثيت يمنحه الصفرة815.
وهنا يتلاقى العلم مع الحرفة. فالغوثيت يفقد ماءه بالتسخين فيتحوّل إلى هيماتيت15، وقد فسّر معهد GIA تحوّل لون عقيق بُنّي مصفرّ إلى برتقالي محمرّ بتسخين منخفض الحرارة يحوّل الغوثيت إلى هيماتيت (نحو 140–360 درجة مئوية بحسب الدراسات المرجعية)2.
وقد عرف الحرفيون اليمنيون هذا السرّ منذ قرون. فالبيروني يذكر أن العقيق كان يُحمّى في اليمن، ويدوّن ملاحظة دقيقة: النار تُنقص من حجر العقيق لكنها «تجوّد بقيته»، فإذا أُعيد إليها فسد14.
ومن أوصاف اللون المتداولة في السوق «الكبدي» و«الكرزي» و«العسلي»، وهي أوصاف تجارية للمظهر، وليست تصنيفًا معدنيًا ولا دليلًا على المنشأ.

ولا يأتي لون الكالسيدوني دائمًا من الحديد. فقد ذكر GIA أن اللون الأزرق المخضر في نوع طبيعي يُعرف تجاريًا باسم «أكوابريز» (Aquaprase) قد يعود إلى الكروم والنيكل3. فلكل لون حكايته الخاصة.
المحطة الخامسة — حين يتدخّل الإنسان
بنية العقيق المسامية تجعله يتشرّب الأصباغ بسهولة، كما مرّ في المحطة الأولى. وصبغ الكالسيدوني ممارسة معروفة منذ العصور القديمة16، ويستطيع الجيمولوجي المؤهّل كشفه في معظم الحالات4.
وفي القرن التاسع عشر، طوّرت مدينة إيدار-أوبرشتاين الألمانية طرقًا سرّية للصبغ16. ولمّا نفد معظم حجرها المحلي بحلول منتصف القرن5، استوردت العقيق الرمادي من أمريكا الجنوبية وصبغته بتلك الطرق16.
ومن أشهر المعالجات أيضًا معالجة السكر والحمض: يُغمر الحجر في محلول سكري ساخن، ثم في حمض الكبريتيك المركّز مع التسخين، فيسودّ17. أما الكارنيليان، فتنصح الجمعية الدولية للأحجار الكريمة (IGS) بافتراض أنه محسَّن ما لم يُفصَح عن غير ذلك9.
المحطة السادسة — في المختبر: الدليل قبل الانطباع
بالعين المجردة قد يتشابه المصبوغ والطبيعي، لكن المختبر لا يحكم بالانطباع. ففي دراسة GIA عن العقيق المسخَّن، ظهرت علامات طيفية مميزة في مطيافية رامان ساعدت على كشف التسخين2. وتؤكّد قياسات معامل الانكسار والكثافة النسبية هوية الحجر وتميّزه عمّا يقلّده9.
وماذا عن المنشأ؟ تحديد المنشأ الجغرافي للعقيق ليس من الخدمات الروتينية في مختبرات الأحجار؛ فمختبر AGL مثلًا لا يُدرج العقيق في قائمة الأحجار التي يحدّد منشأها18. أما العناصر النزرة فتُستخدم في الأبحاث مؤشرًا على ظروف التكوّن8، لا أداةً روتينية لإثبات المنشأ.

المراجع العلمية (18)اضغط للعرض
◆ المراجع الجيمولوجية المعتمدة — GIA · Lotus Gemology
- GIA — Sharon Bohannon, «Gem Cutters Reveal the Beauty of Chalcedony»، 2016 — الرابط
- GIA — Gems & Gemology، Spring 2021: «An Unusual Treated Agate» — الرابط
- GIA — Gems & Gemology، Winter 2015: «A New Natural-Color Bluish Green Chalcedony» — الرابط
- GIA — Robert Weldon، «Gem Treatment» — الرابط
- GIA — James Shigley، «The Lapidary Tradition of Idar-Oberstein: A Reading List»، 2019 — الرابط
- GIA — Shigley, Laurs & Renfro، «Chrysoprase and Prase Opal from Haneti, Central Tanzania»، Gems & Gemology 45(4)، 2009 — الرابط
- GIA — Gems & Gemology، Spring 2026: «New Chrysoprase Production from Western Australia» — الرابط
مراجع أخرى
- Götze, Möckel & Pan، «Mineralogy, Geochemistry and Genesis of Agate—A Review»، مجلة Minerals 10(11):1037، 2020 — الرابط
- International Gem Society — «Carnelian Gem Information» — الرابط
- Museum of Fine Arts Boston — CAMEO: «Sard» — الرابط
- Baker et al.، «A brief Oligocene period of flood volcanism in Yemen»، EPSL 138، 1996 — الرابط
- Thines et al.، «Rapid eruption of multiple volcanic units during the Yemen Traps emplacement»، Nature Communications 12، 2021 — الرابط
- Manetti et al.، «Magmatism of the eastern Red Sea margin in the northern part of Yemen from Oligocene to Present»، Tectonophysics 198، 1991 — الرابط
- البيروني، «الجماهر في معرفة الجواهر»، فصل «في ذكر أخبار من العقيق» — الرابط
- Zhou et al.، «Mineralogy and Magnetic Behavior of Yellow to Red Xuanhua-Type Agate»، Minerals 11(8):877، 2021 — الرابط
- International Gem Society — «Agate Gem Information» — الرابط
- Gemdat — «Agate» — الرابط
- American Gemological Laboratories — قائمة خدمات تحديد المنشأ — الرابط
ما رُوي في فضل الأحجار وآداب التختّم
منهجنا في هذا القسم
نقلنا نصوص الروايات من مصادرها بحروفها وحركاتها، مع إضافة علامات الترقيم تيسيرًا للقراءة، وذكر الجزء والصفحة ورقم الحديث كما أحالت إليها هوامش «وسائل الشيعة»5.
والفضائل الواردة هنا موروث روائي، وليست خصائص علمية للحجر. ويُرجع في أحكام التختّم وآدابه إلى مرجع التقليد.
أولًا — من «الكافي» للشيخ الكليني — باب العقيق
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ:
«الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ، وَلُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ.»
الكافي، ج6، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة، باب العقيق، ص470، ح11
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ:
«مَنْ سَاهَمَ بِالْعَقِيقِ كَانَ سَهْمُهُ الْأَوْفَرَ.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص470، ح21
عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ التَّنُوكِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله):
«تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ، وَمَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ يُوشِكُ أَنْ يُقْضَى لَهُ بِالْحُسْنَى.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص470، ح31
عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَبِيعَةِ الرَّأْيِ قَالَ:
«رَأَيْتُ فِي يَدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام) فَصَّ عَقِيقٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا الْفَصُّ؟ فَقَالَ: عَقِيقٌ رُومِيٌّ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله): مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص470، ح41
و«العقيق الرومي» في هذه الرواية وصفٌ للجودة لا للمنشأ؛ فقد بيّن البيروني أنه نُسب إلى الروم لولوعهم به «لا أنّ له معدنًا بالروم» (انظر قسم الحكايات).
عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام):
«الْعَقِيقُ أَمَانٌ فِي السَّفَرِ.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص470، ح51
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ:
«مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ، وَلَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص471، ح61
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَيَابَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ قَالَ:
«بَعَثَ الْوَالِي إِلَى رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ فِي جِنَايَةٍ، فَمَرَّ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فَقَالَ: أَتْبِعُوهُ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ، فَأُتِيَ بِخَاتَمِ عَقِيقٍ فَلَمْ يَرَ مَكْرُوهاً.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص471، ح71
عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ رَفَعَهُ قَالَ:
«شَكَا رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ، فَقَالَ (صلى الله عليه وآله): هَلَّا تَخَتَّمْتَ بِالْعَقِيقِ؟ فَإِنَّهُ يَحْرُسُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ.»
الكافي، ج6، باب العقيق، ص471، ح81
ثانيًا — من «ثواب الأعمال» للشيخ الصدوق
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) قَالَ:
«تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ يُبَارِكِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُوا فِي أَمْنٍ مِنَ الْبَلَاءِ.»
وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام):
«مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ الْحُسْنَى مَا دَامَ فِي يَدِهِ، وَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاقِيَةٌ.»
رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ:
«مَا رُفِعَتْ كَفٌّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ كَفٍّ فِيهَا عَقِيقٌ.»
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ (عليهم السلام) قَالَ:
«مَنْ صَاغَ خَاتَماً عَقِيقاً فَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ نَبِيُّ اللَّهِ وَعَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ، وَقَاهُ اللَّهُ مِيتَةَ السَّوْءِ، وَلَمْ يَمُتْ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ.»
ثالثًا — من آداب التختّم
اليد اليمنى: رُوي عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وآله) كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ» (الكافي، ج6، باب الخواتيم، ص469، ح11)، و«كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ» (الكافي، ج6، باب الخواتيم، ص470، ح16)3.
وسأل عليُّ بن جعفر أخاه الإمامَ موسى (عليه السلام) عن الخاتم يُلبس في اليمين، فقال: «إِنْ شِئْتَ فِي الْيَمِينِ، وَإِنْ شِئْتَ فِي الْيَسَارِ» (الكافي، ج6، باب الخواتيم، ص469، ح9)3. وفي الباب نفسه روايات في التختّم باليسار أيضًا3.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ وَحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَا: قُلْنَا: جُعِلْنَا فِدَاكَ، أَيُكْرَهُ أَنْ يَكْتُبَ الرَّجُلُ فِي خَاتَمِهِ غَيْرَ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ؟ فَقَالَ:
«فِي خَاتَمِي مَكْتُوبٌ: اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، وَفِي خَاتَمِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (عليه السلام) — وَكَانَ خَيْرَ مُحَمَّدِيٍّ رَأَيْتُهُ بِعَيْنِي —: الْعِزَّةُ لِلَّهِ، وَفِي خَاتَمِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عليه السلام): الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، وَفِي خَاتَمِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ (عليه السلام): حَسْبِيَ اللَّهُ، وَفِي خَاتَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): اللَّهُ الْمَلِكُ.»
الكافي، ج6، باب نقش الخواتيم، ص473، ح24
المصادر الروائية (5)اضغط للعرض
- الكليني، «الكافي»، ج6، كتاب الزيّ والتجمّل والمروءة، باب العقيق — الرابط
- الشيخ الصدوق، «ثواب الأعمال وعقاب الأعمال»، ثواب التختّم بالعقيق — الرابط
- الكليني، «الكافي»، ج6، باب الخواتيم — الرابط
- الكليني، «الكافي»، ج6، باب نقش الخواتيم — الرابط
- الحر العاملي، «وسائل الشيعة»، ج5، أبواب أحكام الملابس: باب 51 (استحباب التختّم بالعقيق) ص85–88، وباب 53 (استصحاب العقيق) ص90–91 — الرابط
حكايات نسجتها الحضارات عبر العصور
قبل أن يدخل العقيق المختبرات، عاش آلاف السنين في القصور والمعابد والأسواق. وكل حضارة لمسته نسجت حوله حكاية. وهذه بعض تلك الحكايات كما دوّنتها المصادر.
صقلية — نهرٌ منح الحجر اسمه
كتب الفيلسوف اليوناني ثيوفراستوس (نحو 371–287 ق.م)، تلميذ أرسطو، أن «الأخاتيس» حجر جميل يأتي من نهر أخاتيس في صقلية، ويُباع بثمن غالٍ1. ومن ذلك النهر جاءت كلمة Agate التي تعرفها لغات العالم اليوم.
وبعده بنحو أربعة قرون، في القرن الأول الميلادي، أكّد عالم الطبيعة والقائد الروماني بلينيوس الأكبر (23–79م) في موسوعته «التاريخ الطبيعي» أن الحجر وُجد أول مرة قرب النهر الذي يحمل اسمه، وأضاف بأسف أنه كان عظيم القدر ثم لم يعد له قدر2.
اليونان وروما — خاتم الملك بيروس
يروي بلينيوس أن بيروس، ملك إبيروس اليونانية وخصم روما الشهير، امتلك عقيقة تظهر في نقوشها الطبيعية، دون أن تمسّها يد فنان، صورة ربّات الفنون التسع وأبولو ممسكًا قيثارته2. إنها حكاية تفسّر لماذا ظل الناس قرونًا يبحثون عن «اللوحات» المخبوءة في طبقات العقيق.
من صقلية إلى بلاد فارس — ما قيل في الحجر
ونقل بلينيوس ما كان يُعتقد في الحجر مصدّقًا بعضه ومتحفّظًا على بعض2:
- قيل عن الصقلي إنه ينفع من لدغ العناكب والعقارب.
- وقيل عن الهندي إنه إذا وُضع في الفم سكّن العطش.
- وزُعم في بلاد فارس أن تبخيره يصرف العواصف ويوقف الأنهار.
- وزعموا أن العقيق ذا اللون الواحد يجعل الرياضيين لا يُغلبون.
أور — تاج ملكةٍ من الذهب والكارنيليان
في المقبرة الملكية بمدينة أور السومرية، نحو 2600–2500 ق.م، دُفنت الملكة بوابي بغطاء رأس من أوراق الذهب، تتدلّى منه خيوط من اللازورد والكارنيليان3.
ويرجّح المتحف البريطاني أن الكارنيليان وصل إلى بلاد الرافدين من إيران أو وادي السند4. ففي غرب الهند صناعة لخرز الأحجار تمتد جذورها إلى الحضارة الهارابية قبل نحو 4500 عام، وما تزال مدينة خمبات (Khambhat) مركزها منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة5.
وعلى شواطئ الخليج، ومنها البحرين، عُثر على نحو سبعين خرزة كارنيليان منقوشة يُرجَّح أنها جُلبت من شبه القارة الهندية6. فالبحرين عرفت هذا الحجر الأحمر منذ آلاف السنين6.
مصر — حجرٌ بلون الدم
نصّ «كتاب الموتى» المصري على أن تُصنع تميمة «تيت»، أو عقدة إيزيس، من حجر أحمر بلون الدم، رمزًا لدم إيزيس7. وقد صُنعت هذه التمائم من أحجار حمراء متعددة، منها اليشب، فكانت الحمرة نفسها هي المعنى.
خزائن الجوهريين العرب — ما دوّنه البيروني
وصف البيروني ألوان العقيق بأنها تبدأ قريبًا من البياض، ثم تمرّ بالصفرة والحمرة، حتى تقارب السواد8. وذكر أن الذهبي اليماني منه يُسمّى «المذهَّب»، وأن نسبة «الرومي» إنما هي لولوع الروم به «لا أنّ له معدنًا بالروم»8.
ونقل أن كثيرًا من الناس كانوا يكرهون العقيق «بسبب العقوق»، تشاؤمًا من اشتراك اللفظين في الجذر. وأورد بصيغة «قيل» أن صنم هُبَل الذي كان في الكعبة أيام الجاهلية كان من عقيق مكسور اليد اليمنى8.
ووصفه القزويني (ت 682هـ) في «عجائب المخلوقات»، نقلًا عن كتاب الأحجار المنسوب إلى أرسطو، فقال: «أصنافه كثيرة، وأجودها ما يُجلب من اليمن… وأحسنه ما اشتدّت حمرته وصفت صفرته»14.
اللغة — الحجر الذي «شقّ» اسمه
في «لسان العرب»: العقيق «خرزٌ أحمر يُتّخذ منه الفصوص». ومن الجذر نفسه سُمّي وادي العقيق بالحجاز، «كأنه عُقَّ أي شُقَّ»9. وزاد «القاموس المحيط» أنه خرز أحمر «يكون باليمن وبسواحل بحر رومية»10.
الحضارة الإسلامية — أختامٌ تحمل الأسماء
كان الكارنيليان أشيع الأحجار استعمالًا في الأختام، ومن ذلك حجر ختم منه عُثر عليه في نيسابور، يعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين11.
ويحفظ المتحف البريطاني خاتم ختمٍ إيرانيًّا من الكارنيليان، يعود إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نُقشت عليه أسماء الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) في هيئة فارس يحمل سيفًا مشقوق الطرف12. هكذا صار الحجر الأحمر وثيقةً للهوية والولاء.
عصرنا — «طاقة الأحجار»… بين الحكاية والدليل
تنتشر اليوم أقوال عن «طاقة» العقيق وقدرته على الشفاء. والعلم يقول بوضوح إنه لا يوجد دليل على أن الأحجار تشفي الأمراض13.
ففي دراسة أُجريت عام 2001 على ثمانين مشاركًا، أبلغ من أمسكوا كوارتزًا حقيقيًا ومن أمسكوا حجرًا مقلّدًا عن الأحاسيس نفسها، وهي نتيجة تشير إلى أثر الإيحاء13.
مصادر الحكايات (14)اضغط للعرض
- Theophrastus، «On Stones» §31، تحقيق Caley & Richards، 1956 — الرابط
- Pliny the Elder، «Natural History» الكتاب 37، §5 و§§139–142 (النص اللاتيني — LacusCurtius) — الرابط
- Penn Museum — غطاء رأس الملكة بوابي، أور — الرابط
- British Museum — خرز من الذهب واللازورد والكارنيليان من أور (122425) — الرابط
- Kenoyer, Vidale & Bhan، «Carnelian Bead Production in Khambhat, India» — الرابط
- De Waele & Haerinck، «Etched (carnelian) beads from northeast and southeast Arabia»، Arabian Archaeology and Epigraphy 17(1)، 2006 — الرابط
- The Met — تميمة «تيت» (عقدة إيزيس)، 00.4.39 — الرابط
- البيروني، «الجماهر في معرفة الجواهر»، فصل «في ذكر أخبار من العقيق» — الرابط
- ابن منظور، «لسان العرب»، مادة (عقق) — الرابط
- الفيروزآبادي، «القاموس المحيط»، مادة العقيق — الرابط
- The Met — حجر ختم من الكارنيليان، نيسابور (38.40.100) — الرابط
- British Museum — خاتم ختم من الكارنيليان بأسماء الأئمة الاثني عشر، إيران — الرابط
- Live Science — «Crystal healing: Stone-cold facts about gemstone treatments»، 2022 — الرابط
- القزويني، عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات، النوع الثاني في الأحجار، ص201، «حجر عقيق» (المكتبة الشاملة) — الرابط
قبل أن تقتني العقيق اليماني
أسئلة المقتني
ستة أسئلة يطرحها كل مقتنٍ واعٍ، بأجوبة موثّقة من مراجع علمية.
1كيف أتيقّن من أصالة العقيق اليماني؟
«العقيق اليماني» اسم سوقي، أما علميًا فالعقيق كالسيدوني مخطّط بطبقات متّحدة المركز1، والعقيق الأحمر Carnelian يأخذ لونه من الحديد2. ومن قيمه المميِّزة في المختبر: معامل انكسار 1.530–1.543، وكثافة 2.60–2.641.
فإن كان الحجر زجاجًا فقد يكشفه انكسار مفرد نحو 1.51 وفقاعات غاز مستديرة3. فإذا ثبت أن الحجر عقيق طبيعي، بقي سؤال اللون: أطبيعي هو أم مسخّن أم مصبوغ؟
2ما المعالجة المقبولة، وما الذي يُنقص قيمته؟
- التسخين: يكاد أي كالسيدوني يحمرّ بالتسخين لأكسدة مركّبات الحديد فيه، وهو شائع وثابت ولا يُكشف4. ولذلك يُفترض في العقيق الأحمر أنه مسخّن ما لم يُذكر خلاف ذلك2.
- الصبغ: قديم وشائع في الكالسيدوني، وثابت غالبًا، ويجب الإفصاح عنه4. وكثير من العقيق المخطّط الزاهي المعروض للبيع مصبوغ5، ومنه الأسود المصنوع بالسكر وحمض الكبريتيك6.
- الزجاج: ليس معالجة بل تقليد، ويُفرَّق عن العقيق بالفحص3.
والقاعدة: اطلب ذكر المعالجة مكتوبًا قبل الشراء.
3ما الذي يصنع ندرته وقيمته؟
4كيف أقرأ شهادته؟
ابحث في الشهادة عن أربعة أمور:
- نوع الحجر: كالسيدوني طبيعي، صنف العقيق أو العقيق الأحمر12؛ فالشهادة تحدّد نوع الحجر، فإن كان زجاجًا سُمّي زجاجًا8.
- المعالجات المكتشفة، كالصبغ84. أما تسخين الكالسيدوني فلا يُكشف4، فغياب ذكره لا يعني أن الحجر غير مسخّن.
- طبيعي أم مصنّع في المختبر8.
- الوصف: الوزن والأبعاد والشكل واللون وصورة الحجر8.
ولا تنتظر فيها كلمة «يماني» عن جزم؛ فتقرير المنشأ في GIA مقصور على أحجار بعينها ليس العقيق منها9.
5كيف يُصان ليبقى إرثًا؟
6هل يستطيع المختبر أن يُثبت أن العقيق يمانيّ المنشأ؟
لا. يكشف الفحص نوع الحجر، وقد يكشف الصبغ4، لكنه بحسب مختبر السيد لا يحدّد بلد منشأ العقيق، كما هو الحال مع الدر (الكوارتز) وكثير من الأحجار الأخرى10. وتقرير المنشأ في GIA مقصور على أحجار بعينها ليس العقيق منها9.
وقد كشف تتبّع المختبر في السوق أن بعض خام العقيق الأخضر المباع اليوم باسم «عقيق يماني أخضر» يُجلب من خارج اليمن ويُقطَع فيها، ثم يُباع على أنه يماني نادر؛ ومثله العقيق المعروف بـ«شفة العبد»، إذ تبيّن بالتتبّع أن بعضه يُجلب من دول أفريقية، وبالأخص تنزانيا10. فاللون والاسم التجاري لا يثبتان المنشأ، والبرهان معرفة مصدر الحجر وسلسلة توريده11.
مراجع الأجوبة (11)
- Gemdat (Mindat) — Agate — الرابط
- IGS (International Gem Society) — Carnelian — الرابط
- GIA — M. Stephan، «Glass Imitating Emerald»، Gems & Gemology، Spring 2020 — الرابط
- IGS (International Gem Society) — Chalcedony — الرابط
- IGS (International Gem Society) — Agate — الرابط
- Gem-A — How to Recognise Dyed Gemstones — الرابط
- GIA — «Gem Cutters Reveal the Beauty of Chalcedony»، 2016 — الرابط
- GIA — Colored Stone Analysis & Grading (Identification Report) — الرابط
- GIA — A Guide to How GIA Analyzes Colored Stones — الرابط
- مختبر السيد للأحجار الكريمة — العقيق الأخضر (ما رصده المختبر في السوق)، موسوعة «أسرار الأحجار الكريمة» — الرابط
- مختبر السيد للأحجار الكريمة — العقيق اليماني، موسوعة «أسرار الأحجار الكريمة» — الرابط
سؤالك غير موجود؟اسأل خبير السيد للأحجار الكريمة مباشرة.
اسأل عبر واتسابحجران… وحكاية
من خزائن السيد
قطع من العقيق اليماني سبقت إلى أصحابها، ونصوغ لك مثلها بطلبك
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني زعفرانياطلب مثلها
تم البيععقيق يمانياطلب مثلها
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني طبيعي بالفضة الخالصةاطلب مثلها
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني زعفرانياطلب مثلها
تم البيعSulaimani سليماني طبيعياطلب مثلها
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني زعفرانياطلب مثلها
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني كرزياطلب مثلها
تم البيعYemeni Agate عقيق يماني خام تمري قديماطلب مثلهااقتنِ العقيق اليماني
قطع متوفرة الآن، تُضاف إليها تلقائيًا كل قطعة جديدة. وإن لم تجد ما يناسبك، نصنعه لك خصيصًا.
لا تتوفر حاليًا قطعة جاهزة من العقيق اليماني… لكن يمكننا أن نختار لك حجرًا مفحوصًا في مختبرنا ونصوغه لك خصيصًا.
صمم خاتمك الخاصأحجار أخرى في الموسوعة
كن أول من يقرأ الحجر القادم
كلما كشفنا أسرار حجر جديد أو نشرنا مقالًا جديدًا في الموسوعة، تصلك رسالة واحدة أنيقة على بريدك. بلا إعلانات ولا إزعاج.
رسالة تأكيد أولًا، ويمكنك إلغاء الاشتراك بنقرة واحدة متى شئت.




